x
Acest capitol se ocupă de relațiile duale dintre minoritatea evreiască și majoritatea creștină și autoritățile române. Această dublare a fost exprimată, pe de o parte, în restricțiile și interdicțiile impuse de autorități și, pe de altă parte, în mecanismele informale care funcționau în viața cotidiană a vieții economice și sociale - care uneori contraziceau politica autorităților.
În prima perioadă de înființare a principatelor Țării Românești și Moldovei, conducătorii au acordat privilegiilor meșteșugarilor să-i încurajeze să vină și să se stabilească în ele. Evreii din statele domnești s-au bucurat de o relativă libertate din mai multe motive: în primul rând, locuitorii României nu erau catolici și, prin urmare, în ciuda ostilității tradiționale a creștinilor față de evrei, nu exista nici un fanatism religios, nici ghetouri și deportați în masă. Un alt motiv este legat de influența Imperiului Otoman, a cărui conducători au tolerat minoritățile naționale și le-au dat o măsură de autonomie.
În zilele luptei pentru unificarea Emiratelor Arabe Unite într-un singur stat și eliberarea de influențele străine, otomane și ruse, evreii aveau speranța că vor primi drepturi civile. Într-adevăr, în 1848, revoluționarii români și-au anunțat intenția de a oferi evreilor drepturi egale și le-a invitat să se alăture luptei. Mulți evrei au răspuns la chemare, dar odată cu suprimarea revoltei, situația lor sa deteriorat din nou. După restaurarea dominației otomane în 1856, Conferința de la Paris a cerut prinților să acorde drepturilor civile evreilor, dar acest lucru nu a fost pus în aplicare, deși iudeii au fost din nou lăsați să se stabilească oriunde și să cumpere terenuri.
În 1859, când România a fost unită sub Alexandru Yuan Kuza, evreilor li sa promis dreptul de a vota pentru consiliile municipale, însă această promisiune a fost încălcată și prin înlăturarea puterii Koza. Când Carol I a venit la putere în 1866, el a propus o nouă constituție care conținea o clauză pe dreapta evreilor față de cetățenie. Această secțiune a constituției a provocat demonstrații împotriva furtunilor și a fost în cele din urmă abandonată din constituție, iar restricțiile au fost din nou plasate pe dreapta evreilor pentru a se stabili oriunde și a alege o profesie.
